Wala' dan Bara'

al-Wala’ wal Bara’ atau loyalitas dan kebencian merupakan bagian penting di dalam Islam. Cinta dan benci karena Allah bahkan merupakan simpul keimanan yang paling kuat.

Mujahid rahimahullah berkata, “Sekuat-kuat simpul keimanan adalah cinta karena Allah dan membenci karena Allah.”

Imam Ibnu Baththal rahimahullah mengatakan, “Adapun pertanyaan yang diajukan mengenai kemurtadan pengikutnya. Latar belakangnya adalah bahwa orang yang masuk (agama) tanpa dilandasi dengan bashirah/ilmu tentangnya niscaya ia akan mudah untuk kembali (murtad) dan goyah. Adapun orang yang masuk -ke dalam Islam- dengan landasan ilmu dan keyakinan yang benar maka hal itu akan menghalanginya dari kemurtadan.”

Syaikh as-Sa’di rahimahullah berkata, “Pokok dan ruh ketauhidan adalah memurnikan rasa cinta untuk Allah semata, dan hal itu merupakan pokok penghambaan dan penyembahan kepada-Nya. Bahkan, itulah hakikat dari ibadah. Tauhid tidak akan sempurna sampai rasa cinta seorang hamba kepada Rabbnya menjadi sempurna, dan kecintaan kepada-Nya harus lebih diutamakan daripada segala sesuatu yang dicintai. Sehingga rasa cintanya kepada Allah mengalahkan rasa cintanya kepada selain-Nya dan menjadi penentu atasnya, yang membuat segala perkara yang dicintainya harus tunduk dan mengikuti kecintaan ini yang dengannya seorang hamba akan bisa menggapai kebahagiaan dan kemenangannya.”

Sehingga tidak akan terkumpul pada diri seseorang antara keimanan dengan rasa cinta kepada musuh-musuh Allah. Allah ta’ala berfirman,
قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ۬ فِىٓ إِبۡرَٲهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ ۥۤ إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِہِمۡ إِنَّا بُرَءَٲٓؤُاْ مِنكُمۡ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرۡنَا بِكُمۡ وَبَدَا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُ الۡعَدَٲوَةُ وَالۡبَغۡضَآءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِاللَّهِ وَحۡدَهُ
“Sungguh telah ada teladan yang baik pada diri Ibrahim dan orang-orang yang bersamanya, yaitu ketika mereka berkata kepada kaumnya; Sesungguhnya kami berlepas diri dari kalian dan dari segala yang kalian sembah selain Allah. Kami ingkari kalian dan telah nyata antara kami dengan kalian permusuhan dan kebencian untuk selamanya sampai kalian mau beriman kepada Allah saja” (QS. al-Mumtahanah: 4)

Dari Anas radhiyallahu’anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Tanda keimanan adalah mencintai kaum Anshar dan tanda kemunafikan adalah membenci kaum Anshar.” (HR. Bukhari)

Sumber : http://abuabdurrohmanmanado.wordpress.com/2013/12/30/kaitan-tauhid-dengan-al-wala-wal-bara/

No comments | FULL STORY

Ceramah : Gambaran Surga Dalam Al-Qur'an

Bismillah...

Pembaca sekalian, sudah pernah lihat surga ? Sama, kami juga belum pernah lihat surga. Namun gambaran surga sudah dimuat dalam Al-Qur'an. Bagaimana ? Simak 3 kajian berikut :
Di Sini

Semoga kajian-kajian tersebut, dapat bermanfaat bagi kita semua

No comments | FULL STORY

Asuransi Perniagaan

Bsimillah...

asuransi perniagaan adalah asuransi yang diberikan kepada nasabah sebagai claim ganti rugi ata suatu bencana yang menimpa nasabah dengan syarat, nasabah menyetorkan sejumlah uang tiap bulannya sebagai penggantian claim kepada asuransi.

Hukum asuransi perniagaan, ulama terbagi menjadi 2 pendapat :

1) Boleh

2) Haram (pendapat lajanh ad-daimah)

InshaAllah, pendapat kedua lebih terpercaya

Wallahu a'lam

No comments | FULL STORY

2 pertanyaan

1) Perkara apa yang paling Allah perintahkan dan perkara apa yang paling Allah larang ?

jawab :

Perkara yang paling Allah perintahkan adalah mengesakan Allah. Perkara yang paling Allah larang adalah berbuat syirik, yaitu menyeru kepada selain Allah, menyerahkan ibadah kepada selain Allah dan menjadikan sesembahan selain Allah

2) Siapa yag lebih utama, orang miskin yang bersabar atau orang kaya yang bersyukur ?

jawab :

Keduanya merupakan mukmin yag utama, namu yang paling utama adalah yang paling bertakwa kepada Allah

Sumber : http://muslimah.or.id/aqidah/soal-jawab-seputar-aqidah.html 

*dengan pengeditan seperlunya

No comments | FULL STORY

Perang Al-Hurrah

Kemudian fitnah terus-menerus bermunculan setelah itu. Di antara fitnah ini adalah perang al-Hurrah yang terkenal pada masa Yazid bin Mu’awiyah. Waktu itu kota Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dibinasakan dan banyak dari kalangan Sahabat Radhiyallahu anhum yang terbunuh.

Sa’id bin al-Musayyab rahimahullah berkata, “Berkobarlah fitnah yang pertama, maka tidak seorang pun tersisa dari Sahabat yang ikut dalam perang Badar. Kemudian terjadilah fitnah yang kedua, maka tidak tersisa seorang pun dari Sahabat yang ikut dalam perang al-Hudaibiyyah.”

Beliau berkata, “Dan saya yakin, seandainya fitnah yang ketiga terjadi, niscaya fitnah tersebut tidak akan hilang sementara Thabaakh  masih ada di kalangan manusia.”

No comments | FULL STORY

Menggunakan Istilah Jahiliyah Kepada Masyarakat Muslim

Syaikh Salih bin Fauzan Al-Fauzan ditanya : Ada sebagian orang yang menggunakan istilah jahiliyah bagi masyarakat Islam yang terdapat kerusakan di dalamnya. Dan penggunaan istilah ini memberi konsekuensi negatif sebagaimana yang Anda ketahui. Bagaimanakah bimbingan yang benar dalam masalah ini ?

Jawab :

Adapun sifat-sifat jahiliyah yang dilakukan oleh sebagian orang atau jama'ah atau sebagian anggota masyarakat memang masih ada, namun hal itu termasuk jahiliyah dalam ruang lingkup khusus bagi yang melakukannya.

Dengan demikian tidak boleh menggunakan istilah jahiliyah secara umum sebagaimana yang telah diperingatkan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah Rahimahullah dalam buku Iqtidha Shiratul Mustaqim.

 

No comments | FULL STORY

Keutamaan Ilmu

Penguasaan ilmu Agama, tidak diragukan lagi sangat bermanfaat bagi seorang Muslim, Mengingat, seluruh aspek kehidupannya telah diatur oleh Islam. Orang yang berilmu akan berjalan dengan mantap. Sementara orang yang berpengetahuan agama pas-pasan, atau bahkan derajatnya nol, akan berhadapan dengan ketidakjelasan, keraguan dan perasaan was-was, bahkan mungkin saja terjerumus dalam lubang kesesatan. Bila merasa yakin pun, keyakinannya belum dapat dipertanggungjawabkan, karena tak berlandaskan ilmu.

Dalam al-Qur`ân, Allah Azza wa Jalla memuji orang-orang yang berilmu. Sanjungan-sanjungan tersebut hanya ditujukan bagi mereka yang mendalami ‘ilmuddîn (ilmu agama). Ilmu yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Itulah sumber kebaikan yang hakiki dan murni.  

Kebaikan sangat penting bagi seseorang di dunia ini. Dengan berilmu, seseorang akan mengetahui kebaikan-kebaikan yang banyak. Tak mengherankan, bila Allah Azza wa Jalla menyuruh Rasul-Nya yang mulia untuk memohon tambahan ilmu. Allah Azza wa Jalla berfirman: 

dan katakanlah :"Ya Rabbku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan". [Thâhâ/20:114]

Ayat di atas, dinyatakan oleh al-Hâfizh Ibnu Hajar rahimahullah dalam kitabnya (al-Fat-h, 1/187), sangat jelas berindikasi tentang keutamaan ilmu yang sangat besar. Sebab, Allah Azza wa Jalla tidak pernah memerintahkan Nabi-Nya untuk meminta tambahan apapun selain tambahan ilmu

Syaikh as-Sa'di rahimahullah menjelaskan alasan mengapa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam , hamba Allah yang paling berilmu tentang Allah Azza wa Jalla , diperintahkan untuk berdoa memohon tambahan ilmu. Kata beliau, “ Sesungguhnya ilmu adalah kebaikan. Dan limpahan kebaikan memang dibutuhkan. Ilmu itu sendiri berasal dari Allah Azza wa Jalla . Dan cara untuk menggapainya ialah dengan keseriusan, antusiasme besar kepada ilmu, memintanya dan memohon bantuan kepada Allah Azza wa Jalla serta menghinakan diri kepada-Nya pada setiap saat. Demikian penuturan beliau dalam tafsirnya (hal. 551)

Sebagai pelaksanaan dari perintah di atas, di antara doa yang beliau panjatkan berbunyi:  

Ya Allah, berilah manfaat atas apa yang Engkau ajarkan kepadaku, ajarilah aku hal-hal yang bermanfaat bagiku, dan tambahilah aku ilmu [HR. at-Tirmidzi dan Ibnu Mâjah, dishahihkan al-Albâni]

Perhatian besar terhadap masalah penting ini juga menjadi bagian kehidupan generasi Salaf. Mereka memohon tambahan ilmu dari Allah Azza wa Jalla al'Alîm al-Khabîr. 'Abd bin Humaid rahimahullah dan Sa'îd bin Manshûr rahimahullah meriwayatkan bahwa 'Abdullah bin Mas'ûd Radhiyallahu anhu pernah berdoa:  

Ya Allah, berilah aku tambahan iman, pemahaman, keyakinan dan ilmu 

Seorang Muslim sebagai umat Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam, senantiasa diperintahkan agar memohon tambahan ilmu juga karena ilmu ibarat lautan yang tak pernah bertepi. Semakin dalam seseorang mengarunginya, semakin sadar betapa dangkal apa yang telah ia mengerti. 

No comments | FULL STORY

Tentara Hizbullah dan Syi'ah

Peperangan di wilayah Libanon pada pertengahan 2006M seakan menorehkan kegetiran. Sebuah pertempuran yang konon "dimenangkan" oleh Hizbullah atas Yahudi telah menyihir kaum Muslimin, yang pada umumnya terpesona dengan kemenangan kelompok tersebut. Bahkan sebuah media massa Islam, edisi September 2006 dalam salah satu rubriknya, telah mengulas dan memberikan sanjungan terhadap Musa ash Shadr, salah satu tokoh Syi'ah yang memiliki benang merah dengan Hizbullah. 

 

Oleh karena itu, sebagai kaum Muslimin, kita harus waspada. Betapa tidak? Hizbullah yang merupakan pasukan milik kaum Syi'ah di Libanon itu, tentu tetap mengusung aqidah Syi'ah. Yang dalam perjalanannya, Syi'ah sangat memusuhi Ahlu Sunnah, atau kaum Muslimin secara umum. Semestinya kita bersikap kritis dan waspada, bukan justru tertipu dengan menyanjungnya.  

Tulisan berikut hanyalah mengungkap sedikit tentang Musa ash Shadr, yang merupakan tokoh penting sebagai pendahulu munculnya gerakan Syi'ah di Libanon yang kini populer. Lebih jauh tentang data-data empirisnya, bisa dikaji dalam kitab Wa Ja`a Daurul-Majus, karangan Dr. 'Abdullah bin Muhammad Gharib, Cet. VI, Th. 1408 H – 1988 M, tanpa penerbit.

 

Hubungannya dengan Khomaini sangat erat. Ahmad, putra Khomainimenikahi kemenakan perempuan Musa Shadr. Sedangkan kemenakan lelakinya kawin dengan cucu Khomaini.  

Musa ash Shadr berimigrasi ke Libanon pada tahun 1958, dengan menyandang status sebagai seorang ulama yang didelegasikan dari Najef untuk menghidupkan aktifitas keagamaan di kalangan orang-orang Syi'ah Libanon.

 

Di Libanon, Musa Shadr menjumpai kondisi yang sangat kondusif. Pimpinan Libanon Fuad Syihab memberinya berbagai fasilitas. Di antaranya kemudahan mendapatkan kewarganegaraan Libanon, yang sebenarnya sulit diraih oleh orang non Nashara. Faktanya, masih banyak suku dan penduduk yang bermukim di sana sejak lama belum berhasil mendapatkan kewarganegaraan Libanon, karena bukan penganut Nashara. Akan tetapi berbeda dengan Musa Shadr. Aneh, dia begitu mudah mendapatkan kewarganegaraan Libanon, padahal merupakan pendatang yang baru saja menginjakkan kakinya di bumi Libanon.  

Seperti dinyatakan oleh Dr. Musa al Musawi yang juga seorang politikus, bahwa pada tahun 1958 M, Jendral Bakhtiar, Panglima Angkatan Bersenjata Iran mengutus Musa ash Shadr ke Libanon, membekalinya dengan bekal finansial yang dibutuhkan. Setelah sepuluh tahun, Musa ash Shadr menduduki pimpinan majlis tinggi Syi'ah di Libanon. Pemerintah Iran telah menganggarkan satu juga lira Libanon untuk tujuan tersebut.

 

Pendirian AMAL (Afwajul-Muqamawatil-Lubnaniyyah), merupakan langkah Musa ash Shadr berikutnya. Gerakan ini sebagai sayap militer bagi orang-orang yang terpinggirkan (harakah mahrumin yang ia dirikan) di Libanon (baca, Syi'ah) dan guna mempertahankan kepentingan-kepentingan di sana.  

Sebelumnya, sayap militer ini merupakan gerakan di bawah tanah. Namun, pasca meledaknya sebuah granat di kamp latihan mereka, eksistensinya pun disosialisasikan. Padahal sebelumnya, Musa ash Shadr termasuk orang yang menentang mempersenjatai warga sipil.

 

Disebutkan dalam al Mausu'ah (1/442), gerakan Afwajul-Muqamawatil-Lubnaniyyah (AMAL), adalah sebuah gerakan yang mengadopsi aqidah Syi'ah dan madzhab Ja’fari dalam seluruh keyakinannya. Pemberontakan dan perlawanan bersenjata menjadi salah satu dasar pendirian gerakan ini. Namun yang layak dipertanyakan ialah, perlawanan kepada siapa?

 

Kalau melakukan perlawanan kepada Nashara, maka tidak mungkin, lantaran Nashara telah membuka pintu di Libanon bagi AMAL. Dan bukan juga untuk melawan kekuatan Zionisme Yahudi. Sebab, Musa ash Shadr pernah mengatakan : "Kami tidak sedang dalam kondisi peperangan dengan Israil (Yahudi)…".  

Bila bukan Nashara ataupun Yahudi, maka tidak ada lawan yang tersisa, kecuali Ahli Sunnah dan organisasi-organisasi milik warga Pelestina yang ia anggap mewakili Ahli Sunnah, dan berpotensi menjadi duri bagi mereka. 

 

Untuk mengelabui khalayak, ia mengusung motto humanis palsu bagi organisasinya ini, seperti beriman kepada Allah, menghidupkan budaya Libanon, menegakkan keadilan sosial, terutama di wilayah Libanon bagian selatan yang tersebar opini adanya jalinan kerja sama antara pembesar AMAL dengan Yahudi. Begitu pula fakta menunjukkan, jika gerakan ini menjalin hubungan dengan dunia luar. Ini menjadi jelas, dengan adanya kerja sama dengan musuh Islam untuk menghantam kaum Muslimin Sunni di Libanon. Pendanaan baginya dari luar tetap mengalir lancar, kendati muncul gerakan militer baru Syi'ah, yaitu Hizbullah di Libanon yang berafiliasi kepada Iran.  

Dari berbagai pemikirannya, dapat disimpulkan (Al Mausu’ah, 1/443), bahwa organisasi AMAL di Libanon bukan merupakan gerakan agama, tetapi merupakan gerakan sekulerisme dan untuk memfasilitasi kaum Syi'ah yang terpinggirkan di sana. Orientasinya sangat jauh dari nilai-nilai Islam. Penetapan orientasi gerakan ini dilakukan oleh 180 pemikir Libanon yang mayoritas beragama Nashara. 

 

Dengan sedikit catatan tentang dirinya, apakah sepantasnya seorang Musa ash Shadr dielu-elukan dan disanjung? Tentu jawabnya, tidak!

 

Sumber : http://almanhaj.or.id/content/2327/slash/0/musa-ash-shadr-penganut-agama-syiah/

 

 

No comments | FULL STORY

Perintah Untuk Ikhtiar

Firman Allah:

"Artinya : (Yaitu) bagi siapa di antara kamu yang mau menempuh jalan yang lurus. Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan semesta alam." [At-Takwir: 28-29]

 

"Artinya : Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilihnya. Sekali-kali tidak ada pilihan bagi mereka." [Al-Qashash : 68]

Firman Allah:

"Artinya : Maka tatkala mereka berpaling (dari kebenaran), Allah memalingkan hati mereka dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang fasik." [Ash-Shaff : 5]

 

"Artintya : (Tetapi) karena mereka melanggar janjinya, Kami kutuk mereka dan Kami jadikan hati mereka keras membantu, mereka suka merubah perkataan (Allah) dari tempat-tempatnya, dan mereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang mereka telah diberi peringatan dengannya" [Al-Maidah : 13]

Masalah hidayah sama halnya dengan masalah rizki dan menuntut ilmu. Sebagaimana kita semua tahu bahwa manusia telah ditentukan rizki yang menjadi bagiannya. Namun demikian dia tetap berusaha untuk mencari rizki ke kanan dan ke kiri, di daerahnya sendiri atau di luar daerahnya. Tidak duduk saja di rumah seraya berkata: "Kalau sudah ditakdirkan rizkiku tentu akan datang dengan sendirinya." Bahkan dia akan berusaha untuk mencari rizki tersebut. Padahal rizki ini disebutkan bersamaan amal perbuatan, sebagaimana disebutkan dalam hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas'ud:

 

"Sesungguhnya kalian ini dihimpunkan kejadiannya dalam perut ibu selama empat puluh hari berupa air mani, kemudian beruah menjadi segumpal darah selama empat puluh hari pula, kemudian berubah segumpal daging selama empat puluh hari pula, lalu Allah mengutus malaikat yang diberi tugas untuk mencatat empat perkara, yaitu: rizkinya, ajalnya, amal perbuatannya dan apakah termasuk orang celaka atau bahagia."

No comments | FULL STORY

Bahaya Maksiat : Bahaya Bid'ah

Dari Ummu Darda’ Rahiyallahu ‘anha, Dia berkata : “Abu Darda datang menemuiku dalam keadaan jengkel. Lalu aku bertanya : “Ada apa denganmu!” Dia menjawab : “Demi Allah, aku tidak melihat mereka –sedikitpun- berada pada ajaran Muhammad, hanya saja mereka semua melakukan shalat” [Hadits Riwayat Al-Bukhari]


Dari Umar bin Yahya, dia berkata : “Aku mendengar ayahku menceritakan dari bapaknya, dia berkata : ‘Adalah kami sedang duduk-duduk di pintu (rumah) Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu sebelum shalat Dzuhur –(biasanya) bila dia keluar (dari rumahnya) kami pun pergi bersamanya ke masjid-, tiba-tiba datang Abu Musa Al-Asy’ari Radhiyallahu ‘anhu dan berkata : “Adakah Abu Abdir Rahman (Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu) telah keluar dari kalian ? Kami menjawab : “Belum”. Lalu diapun duduk bersama kami sampai akhirnya Abdullah bin Mas’ud keluar. Setelah dia keluar, kami berdiri menemuinya dan Abu Musa Al-Asy’ari berkata : “Wahai Abu Abdir Rahman, tadi aku melihat di masjid suatu perkara yang aku mengingkari, dan alhamdulillah, aku tidak melihatnya kecuali kebaikan”. Dia bertanya : “Apa itu?” Abu Musa menjawab :”Bila kau masih hidup niscaya kau akan melihatnya sendiri” Abu Musa lalu berkata : “Aku melihat di masjid beberapa kelompok orang yang duduk dalam bentuk lingkaran sambil menunggu (waktu) shalat. Dalam setiap lingkaran itu ada seseorang laki-laki dan ditangan-tangan mereka ada batu-batu kecil, orang laki-laki itu berkata :’Bacalah takbir 100 kali’, mereka pun bertakbir 100 kali, kemudian berkata lagi :’Bacalah Tahlil 100 kali’, mereka pun bertahlil 100 kali, kemudian mereka berkata lagi :’Bacalah Tasbih 100 kali, mereka pun bertasbih 100 kali.

Abdullah bin Mas’ud bertanya : ‘Apa yang katakan kepada mereka !’ Abu Musa menjawab : ‘Aku tidak mengatakan apa pun pada mereka, karena aku menunggu pendapatmu atau menunggu perintahmu!, Abdullah bin Mas’ud menjawab : ‘Tidaklah kamu perintahkan pada mereka untuk menghitung kesalahan-kesalahan mereka, dan kau beri jaminan bagi mereka bahwa tidak ada sedikit pun dari kebaikan mereka yang akan hilang begitu saja ?’.

Kemudian dia pergi dan kamipun ikut bersamanya, hingga tiba di salah satu kelompok dari kelompok-kelompok (yang ada di masjid) dan berdiri di hadapan mereka, lalu berkata : ‘Apa yang kalian sedang kerjakan?’ Mereka menjawab : ‘Ya Abu Abdir Rahman, (ini adalah) batu-batu kecil yang kami gunakan untuk menghitung takbir, tahlil, tasbih dan tahmid’. Abdullah bin Mas’ud berkata : ‘Hitunglah kesalahan-kesalahan kalian. Aku akan menjamin bahwa tidak ada sedikitpun dari kebaikan-kebaikan kalian yang akan hilang begitu saja.

Celaka kalian wahai umat Muhammad, alangkah cepatnya kebinasaan kalian, lihat sahabat-sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam masih banyak, baju-baju beliau belum rusak dan bejana-bejana beliau belum pecah. Demi Allah yang jiwaku berada di tanganNya, sungguh, (apakah) kalian ini berada pada ajaran yang lebih baik dari ajaran Muhammad ataukah kalian sedang membuka pintu kesesatan’. Mereka menjawab : ‘Demi Allah, wahai Abu Abdir Rahman, kami tidak menginginkan kecuali kebaikan’. Abdullah bin Mas’ud berkata : ‘Betapa banyak orang yang menginginkan kebaikan tapi dia tidak dapat meraihnya, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada kami bahwa ada sekelompok orang yang membaca Al-Qur’an tapi hanya sampai sebatas kerongkongan mereka saja. Demi Allah, aku tidak tahu, barangkali sebagian besar mereka dari kalian-kalian ini’. Kemudian dia pergi dan Amr bin Maslamah berkata ; ‘Kami lihat sebagian besar mereka memerangi kita pada perang Nahrawan bersama dengan kelompok Khawarij” [Hadits Riwayat Ad-Darimy]

 Ada seorang laki-laki yang datang kepada Imam Malik bin Anas Rahimahullah, dia bertanya : “Dari mana saya akan memulai berihram ?” Imam Malik menjawab : “Dari Miqat yang ditentukan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang beliau berihram dari sana”. Dia bertanya lagi : “Bagaimana jika aku berihram dari tempat yang lebih jauh dari itu ?” Dijawab : “Aku tidak setuju itu”. Tanyanya lagi : “Apa yang tidak suka dari itu ?” Imam Malik berkata. “Aku takut terjatuh pada sebuah fitnah!”. Dia berkata lagi : “Fitnah apa yang terjadi dalam menambah kebaikan ?” Imam Malik berkata : “Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman.

“Artinya : Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah Rasul takut akan ditimpa fitnah (cobaan) atau ditimpa adzab yang pedih” [An-Nur : 63]

No comments | FULL STORY

Keutamaan Makan Sahur

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‘Sesungguhnya Allah dan para Malaikat-Nya bershalawat kepada orang-orang yang makan sahur.’” [H.R. Ibnu Hibban]

“Rasulullah Shallallahu bersabda:

‘Makan sahur adalah makanan yang penuh dengan keberkahan, maka janganlah engkau meninggalkannya, walaupun salah seorang di antara kalian hanya meminum seteguk air, karena sesungguhnya Allah dan para Malaikat-Nya bershalawat kepada orang-orang yang makan sahur.’” [H.R. Ahmad]

Benarlah apa yang disabdakan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika beliau mengabarkan bahwa:

“Allah berfirman: ‘Setiap amal manusia adalah untuknya kecuali puasa, karena puasa itu adalah untuk-Ku dan Aku-lah yang langsung mem-balasnya.’” [H.R. Bukhari]

Imam Muslim meriwayatkan dari ‘Amr bin al-‘Ash Radhiyallahu anhu, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Perbedaan antara puasa kita dan puasa Ahlul Kitab adalah pada makan sahur.”  [H.R. Muslim]

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‘Makan sahurlah kalian, karena pada makan sahur itu ada keberkahan.’” [H.R. Asy-Syaikhani]

“Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang sedang mengajak untuk makan sahur pada bulan Ramadhan, beliau bersabda: ‘Marilah kita makan yang dipenuhi dengan keberkahan.’” [H.R. An-nasa'i]

Sumber : http://almanhaj.or.id/content/3308/slash/0/shalawat-para-malaikat-bagi-orang-yang-makan-sahur/

No comments | FULL STORY

Kesehatan dan Waktu Luang

Allah menyebutkan kenikmatanNya yang lain kepada manusia, yaitu Allah menciptakan binatang ternak dengan segala manfaatnya untuk manusia. Demikian juga berbagai binatang yang dapat dijadikan tunggangan dan pengangkutan. Allah menyebutkan kenikmatan-kenikmatanNya yang lain secara berturut-turut, kemudian mengakhirinya dengan berfirman:

Dan jika kamu menghitung-hitung nikmat Allah, niscaya kamu tak dapat menentukan jumlahnya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. [An Nahl:18].

Sungguh, kesehatan merupakan kenikmatan yang diakui setiap orang. Nikmat ini sangat agung nilainya. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam telah menyebutkan dengan sabdanya :

Barangsiapa di antara kamu masuk pada waktu pagi dalam keadaan sehat badannya, aman pada keluarganya, dia memiliki makanan pokoknya pada hari itu, maka seolah-olah seluruh dunia dikumpulkan untuknya. [HR Ibnu Majah, no. 4141; dan lain-lain; dihasankan oleh Syaikh Al Albani di dalam Shahih Al Jami’ush Shaghir, no. 5918]

Oleh karena itulah seorang hamba hendaklah selalu mengingat-ingat kenikmatan Allah yang berupa kesehatan, kemudian bersyukur kepadaNya, dengan memanfaatkannya untuk ketaatan kepadaNya. Jangan sampai menjadi orang yang rugi, sebagaimana hadits di bawah ini:

Dari Ibnu Abbas, dia berkata: Nabi bersabda: “Dua kenikmatan, kebanyakan manusia tertipu pada keduanya, (yaitu) kesehatan dan waktu luang”. [HR Bukhari, no. 5933].

Ath Thayyibi rahimahullah berkata: “Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam membuat gambaran bagi mukallaf (orang yang berakal dan dewasa) dengan seorang pedagang yang memiliki modal. Pedagang tersebut mencari keuntungan dengan keselamatan modalnya. Caranya dalam hal itu ialah, dia memilih orang yang akan dia ajak berdagang, dia selalu menetapi kejujuran dan kecerdikan agar tidak merugi. Kesehatan dan waktu luang adalah modal, seharusnya dia (mukallaf) berdagang dengan Allah dengan keimanan, berjuang menundukkan hawa-nafsu dan musuh agama, agar dia mendapatkan keberuntungan kebaikan dunia dan akhirat. Hal ini seperti firman Allah:

Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih? [Ash Shaf:10]

Sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa salalm di dalam hadits tersebut “kebanyakan manusia tertipu pada keduanya” seperti firman Allah:

Dan sedikit sekali dari hamba-hambaKu yang berterima kasih. [Saba’:13].

Imam Al Hakim meriwayatkan dari Abdullah bin Abbas, bahwa Nabi bersabda menasihati seorang laki-laki :

Ambillah kesempatan lima (keadaan) sebelum lima (keadaan). (Yaiutu) mudamu sebelum pikunmu, kesehatanmu sebelum sakitmu, cukupmu sebelum fakirmu, longgarmu sebelum sibukmu, kehidupanmu sebelum matimu. [HR Al Hakim di dalam Al Mustadrak; dishahihkan oleh Syaikh Al Albani di dalam Shahih At Targhib wat Targhib 3/311, no. 3355, Penerbit Maktabul Ma’arif, Cet. I, Th. 1421 H / 2000 M].

Sumber : http://almanhaj.or.id/content/3077/slash/0/nikmat-sehat-dan-waktu-luang/

 

No comments | FULL STORY

Perselisihan dalam Idul fitri

Diantara imam fiqih berpendapat, bahwa berbedanya Mathla berlaku dalam menentukan permulaan puasa dan penghabisannya.

Itu semua karena perbedaan mereka dalam memahami nash dalam mengambil istidlal dengannya.

Kesimpulannya

Permasalahan yang ditanyakan masuk ke dalam wilayah ijtihad. Oleh karenanya, para ulama -baik yang terdahulu maupun yang sekarang- telah berselisih. Dan tidak mengapa, bagi penduduk negeri manapun, jika tidak melihat hilal pada malam ketiga puluh untuk mengambil hilal yang bukan mathla mereka, jika kiranya mereka benar-benar telah melihatnya.

Sumber : http://almanhaj.or.id/content/1652/slash/0/bagaimana-pendapat-islam-tentang-perselisihan-hari-raya-kaum-muslimin-idul-fithri-dan-idul-adh-ha/

No comments | FULL STORY

Wali-wali Syaithan

Pembagian agam menjadi tarekat, syari'at, hakikat dan ma'rifat, merupakan perkara yang tidak diajarkan oleh Rasulullah dan diada-adakan oleh orag-orang sufi. Orang-orang tersebut, menganggap bila seseorang telah mencapai tingkatan hakikat, maka telah gugurlah kewajiban syari'at kepadanya. Syari'at menurut kalangan sufiyah adalah tingkatan orang awam yang masih dibebani kewajiban-kewajiban syari'at. Sesungguhnya istilah-istilah ini, dapat menuntun orang keluar dari islam dan ingin lari dari kewajiban syari'at. Sesungguhnya pembagian semacam ini, bukanlah berasal dari islam yang benar.

Rasulullah bersabda :

مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ.

“Barangsiapa yang beramal tanpa adanya tuntutan dari kami, maka amalan tersebut tertolak.” 

Sungguh, banyak masyarakt awam yang tertipu dan menganggap orang-orang seperti ini adalah wali Allah, dimana mereka meyakini wali Allah adalah orang-orang yang beribadah secara berlebih-lebihan tanpa perlu untuk mengikuti contoh dari Rasulullah. Orang-orang seperti ini sangat berbahaya bagi umat islam terutama bagi orang-orang yang belum paham.

Kaum sufi, meyakini bahwa mengikuti sunnah hanya dalam hati saja, tidak perlu dengan amalan zhahir. Ittiba' kepada Rasul (mengikuti tuntunan Rasulullah) memberikan konsekuensi yaitu mengikuti beliau baik secara batin maupun amal zhahir.

Para ulama salaf mengatakan : "Apabila kita melihat seseorang yang bisa berjalan diatas air, janganlah kita langsung menganggapnya sebagai wali Allah, sebelum kita mengkur amalannya dengan Al-Qur'an dan Sunnah"

Dalam sebuah sya'ir dikatakan :

Jika engaku melihat seseorang yang terbang melayang,

dan berjalan di lautan dengan mengambang.

Tetapi dilanggarnya batas-batas syari'at Allah

maka ia adalah orang yang ditunda (siksanya) oleh Allah

dan ia adalah pelaku bid'ah.

Banyak pelaku kesesatan mendapatkan kekuatan dengan cara bersemedi, meditasi, meninggalkan shalat dan sebagainya, ini adalh bentuk-bentuk kesesatan. Namun mereka menganggap itu adalah hal yang baik.

Rasulullah bersabda :

مَنْ تَرَكَ ثَلاَثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ.

“Barangsiapa yang meninggalkan shalat Jum’at (berjama’ah) sebanyak tiga kali, karena malas dan bukan karena udzur, maka Allah akan menutup pintu hatinya.”

Orang yang berilmu, namun membangkang kepada Allah, maka ia akan dimurkai. Apabila orang jahil yang membangkang, maka ia termasuk orang yang sesat.

Banyak kaum sufi menyandarkan istilah hakikat dan syari'at pada kisah nabi Musa dan nabi Khidir alaihimussalam, namun sesungguhnya nabi musa tidak diutus kepada nabi khidir, sehingga nabi khidir memang tidak wajib berittiba kepada nabi Musa. Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam diutus kepada jin dan manusia. Maka semua manusia diperintahkan untuk ittiba' kepada nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, bahkan jika nabi Isa turun ke bumi, ia wajib mengikuti syari'at nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Maka betapa kelirunya orang-orang yang mendasarkan hakikat dan syari'at berdasarkan kisah nabi musa dan nabi khidir, selama ia masih umat nabi Muhammad, maka wajib baginya untuk mengikuti syari'ay nabi Muhammad dan tidak boleh keluar darinya, barangsiapa yang merasa bisa keluar dari syari'at nabi Muhammad, maka ia harus bersyahadat kembali. Dan tidak mungkin orang seperti ini digolongkan sebagai wali-wali Allah. Dan hal inilah yang membedakan wali Allah dan wali Syaithan

sumber :

http://almanhaj.or.id/content/2464/slash/0/pernyataan-tentang-hakekat-dan-syariat/

No comments | FULL STORY

Jawaban "saya tidak tahu"

Salah satu tanda akan keilmuan seseorang adalah menjawab pertanyaan yang belum/tidak ia ketahui jawabannya dengan ucapan "Saya tidak tahu (la adri)". Bila seseorang nekat menjawab sesuatu yang ia tidak mempunyai ilmu tentangnya, maka dikhawatirkan keburukan akan tersebar. Tidak hanya berbahaya bagi dirinya sendiri, namun bahaya juga untuk orang lain. Berfatwa tanpa ilmu, sangat menyesatkan bahkan merupakan salah satu bentuk kedustaan.

Banyak orang yang berfatwa tanpa ilmu. Dimana mereka tidak memiliki kapabilitas yang cukup untuk menjawab suatu persoalan. Terutama persoalan dalam masalah agama. Sungguh sangat disayangkan, orang-orang seperti ini malah dijadikan rujukan dalam ilmu dan agama.

Dalam hadits yang diriwayatkan imam Bukhari, Rasulullah pernah menjenguk seorang sahabat yang bernama Jabir bin Abdillah. Saat Jabir telah sdar dari sakitnya, ia bertanya kepada Rasulullah tentang bagaimana cara mengurusi harta warisan (saat itu ayat tentang warisan belum turun). Rasulullah tidak berfatwa sembarangan, beliau sama sekali tidak menjawab pertanyaan tersebut hingga turun ayat tentang harta warisan (ringkasan hadits riwayat imam bukhari no. 7309)

Syaikh Abdul Muhsin, dalam majelisnya, beliau sangat hati-hati dalam berfatwa. Seringkali beliau (hafidzahullah) mengucapkan perkataan "saya tidak tahu" pada perkara-perkara yang memang tidak ia ketahui. Dan hal ini menunjukkan betapa dalamnya ilmu beliau.

Maka selayaknya bagi kita, untuk tidak mudah "berfatwa" tanpa ilmu. Sesungghunya perktaan "saya tidak tahu", tidaklah menunjukkan kerendahan seseorang, melainkan hal itu menunjukkan bahwa orang tersebut sangat berhati-hati dan akan kedalaman ilmunya.

No comments | FULL STORY

Keutamaan Para Sahabat

Senjata yang digunakan oleh musuh-musuh islam untuk menghancurkan islam yaitu menceritakan keburukan para sahabat nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Sebab para sahabat adalah manusia pertama yang menjadi sanad dalam suatu periwayatan hadits. Bila kaum muslimin tidak lagi mempercayai sahabat, maka agama ini akan rusak.

Dalam al-i'tisham disebutkan bahwa perselisihan padnagan dan perbedaan akan membuat kaum muslimin terpecah belah.

Sebagai seorang muslim, kita dituntut untuk menghormati dan mendo'akan kebaikan bagi para sahabat.

Imam asy-syaukani menjelaskan bahwa barang siapa yang tidak memohonkan ampun kepada Allah untuk para sahabat, serta tidak memohonkan ridha Allah kepada mereka, berarti ia telah menyalahi perintah Allah. Jika seseorang mendapati kebencian dalam hatinya terhadap para sahabat, bararti ia telah tertimpa godaan setan dan bermaksiat kepada Allah subhanahu wa ta'ala.

Banyak dianatar riwayat yang menceritkan kejelekan para sahabat adalah riwayat yang palsu. Pemalsuan riwayat ini dilakukan oleh orang syi'ah rafidhah.

Para sahabat adalah manusia yang mulia, meski demikian mereka juga manusia biasa yang kadang melakukan kesalah seperti kita pada umumnya. Secara individu, mereka tidak ma'shum terhadap dosa.

Namun Allah telah menjamin para sahabat untuk mengampuni dosa-dosa mereka, teruatam para ahli badar. Sebagaimana hadits riwayat Al-Bukhari yang dimana Allah telah mengampuni dosa-dosa para ahli badar, sebagaimana kisah Hathib rdiyallahu 'anhu.

Selain itu para sahabat merupakan generasi terbaik yang telah rasulullah jamin untuk mereka kepada umat ini. Sebagaimana dalam hadits yang shaih yang artinya :

"Sebaik-baik generasi adalah generasiku (para sahabat) kemudian yang sesudahnya dan kemudian yang sesudahnya"

 Karena itulah para sahabat sangat istimewa. Allah subhanhau wa ta'ala mengampuni dosa-dosa selain syirik kepada siapa saja yang Ia kehendaki. Termasuk diantaranya orang-orang biasa, apatah lagi mereka adalah para sahabat.

Para sahabat walaupun melakukan kesalahan, tidak terlepas dari dua hal. Pertama, karena ijtihadnya yang salah, namun mereka tetap mendapat pahala karena ijtihadnya. Kedua karena kesalah yang disebabkan bukan karena ijtihad, namun Allah tetap mengampuni mereka.

Keutamaan sahabat dapat dirangkumkan sebagai berikut:

• Iman kepada Allah dan Rasul-Nya yang benar dan tulus
• Generasi terbaik
• Jihad dan hijrah karena Allah
• Pembela agama Allah

No comments | FULL STORY

Bolehkah zakat diperuntukkan untuk pembangunan masjid ?

Zakat seperti yang maklum diketahui, yaitu diperuntukkan untuk golongan yang telah Allah tetapkan dalam Al-Qur'an dalam surah At-Taubah ayat 60. Maka, pembangunan masjid tidak termasuk dalam golongan yang disebutkan. Karenanya, tidak diperbolehkan menyalurkan zakat untuk pembangunan masjid atau yang semacamnya. Namun harta sedekah dan infaq diperbolehkan untuk pembangunan masjid.

Adapun yang berpendapat bahwa pembangunan masjid dapat diqiyaskan terhadap jihad fi sabilillah, maka yang dimaksud adalah orang-orang yang fakir. sebagaimana Firman Allah :

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ

"Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir"

Dalam ayat tersebut terdapat kata innama yang bermakna "hanya" atau "sesuatu yang terbatas". Artinya zakat hanyalah atau terbatas bagi orang-orang fakir.

[Tulisan ini diringkas dari fatwa syaikh shalih al utsaimin tanpa da perubahan makna]

sumber :

http://almanhaj.or.id/content/1620/slash/0/membelanjakan-atau-menyalurkan-zakat-untuk-pembangunan-masjid/

Dengan perubahan seperlunya tanpa merubah makna

No comments | FULL STORY

Menolak Hadits Ahad Berarti Mengingkari Sunnah

Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada nabi Muhammad, serta para keluarganya dan para sahabtnya sekalian. Amma ba'du

Para ulama salaf,sejak dahulu berusaha untuk membentengi umat ini dari berbagai penyimpangan pemikiran. Yang tentunya tidak lepas dari sikap objektif dan ilmiah, kritis dan komitmen terhadap manhaj ini.

Seorang sahabat Rasulullah, Hudzaifah ibnu Yaman berkata : "Orang-orang bertanya kepada Rasulullah tentang kebaikan, sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan, karena khawatir keburukan itu akan menimpaku".

Di umat ini, teradapt beberapa kelompok yang mengignkari sunnah. Diantaranya, ada kelompok yang hanya menerima sunnah yang menjelaskan tentang Al-Qur'an. Dan ada juga kelompok peningkar sunnah yang menolak hadits-hadits ahad.

Perlu untuk kaum muslimin ketahui, bahwasanya orang-orang yang menolak hadits ahad, merupakan orang-orang yang mengadopsi pemikiran mu'tazilah (ahli kalam). Yaitu orang-orang yang lebih mendahulukan akal daripada nash.

Semoga Allah melindungi kaum muslimin dari penyimpangan orang-orang seperti ini.

No comments | FULL STORY

Mengambil Upah Dari Mengajarkan Al-Qur'an

Syaikh bin Baz pernah diatanya bagaimana hukum mengambil upah dari megajarkan Al-Qur'an. 

Beliau menjawab bahwa mengambil upah dari mengajarkan Al-Qur'an adalah diperbolehkan, karena biasanya seorang guru terlalu sibuk dalam mengajarkan ilmu kepada orang lain sehingga tidak memiliki waktu untuk mencari nafkah. Maka mengambil upah dari mengajarkan Al-Qur;an kepada orang lain adalah tidak berdosa dan diperbolehkan.

Dalam hadits, Rasulullah -shallallahu 'alaihi wa sallam- bersabda (yang artinya):

Sesungguhnya yang paling kalian berhak untuk mengambil upetinya adalah kitabullah (H.R. Bukhari no 5737)

No comments | FULL STORY

Nabi Palsu

Rasulullah diutus oleh Allah -subhanahu wa ta'ala- sebagai pembawa risalah agama ini untuk kalangan jin dan manusia. Dan dalam aqidahislam, sesungguhnya Rasulullah -shallallahu 'alaihi wa sallam- adalah utusan (nabi) terakhir dan tidak ada nabi setelahnya. Maka barangsiapa yang mengaku sebagai nabi setelah Muhammad -shallallahu 'alaihi wa sallam- maka ia telah keluar dari islam.

Allah dengan segala hikmah yang Ia rencanakan, bermaksud menguji kaum muslimin dengan hadirnya nabi-nabi palsu. Hanya orang-orang dengan keimanan yang benar serta ilmu yang tetap teguh dengan aqidahnya sehingga dengan uujian ini, semakin memperkuat keimanannya. Akan datangnya nabi-nabi palsu sudah jauh-jauh hari dikabarka oleh Rasulullah -shallallahu 'alaihi wa sallam- semasa hidupnya.

Semoga tulisan ini dapat memberikan pencerahan kepada kaum muslimin yang membacanya agar terlepaslah syubhat mengenai nabi palsu dan semkain menambah keyakinan kita semua.

Dalam Al-Qur'an, Allah telah menjelaskan kepada manusia bahwasanya Rasulullah -shallallahu 'alaihi wa sallam- adalahutusan bagi seluruh umat manusia.

قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ لآ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِ وَيُمِيتُ فَئَامِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ اْلأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

"Katakanlah : Hai manusia, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu semua, yaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada Ilah (yang berhak disembah) selain Dia, yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepda kalimat-kalimatNya (kitab-kitabNya) dan ikutilah dia, supaya kamu mendapat petunjuk"  [Q.S. Al-A'raf : 158]

Maka barangsiapa yang tidka memenuhi seruan beliau, maka ia diancam akan memasuki neraka dan kekal di dalamnya.

Sesungguhnya Rasulullah adalah penutup nabi dan rasul, sebagaimana firman Allah -subhanahu wa ta'ala-:

مَّاكَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًا 

Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak seseorang laki-laki diantara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan Allah maha mengetahui segala sesuatu [Q.S. Al-Ahzab : 40]

Dalam suatu hadits :

Dari mush'ab bn sa'ad dari bapaknya, bahwa rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam keluar menuju tabuk dan menunjuk Ali sebagai pengganti beliau shallallahu 'alaihi wa sallam (memimpin kota madinah). Lalu Ali berkata :"Apakah anda menjadikan aku sebagai penggnati(mu) mengurusi anak-anak kecil dan para wanita ?". rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab: "tidakkah engkau ridha jika kedudukanmu dariku sebagaiana kedudukan Harun dari Musa, tetapi sesungguhnya tidak ada nabi setelah aku"[H.R. Bukhari no 4416]

Dalam hadits diatas disebutkan bahwa tidak ada nabi setelah beliau, bahkan terhadap orang yang dengan kedudukan yang agung seperti 'Ali sekalipun.

Dalam kitab aqidah ath-thawiyah disebutkan bahwasanya Rasulullah adalah penitup para nabi, penghulu para rasul dan pemimpin bagi orang-orang yang bertakwa. Maka segala pengakuan bahwasanya ada nabi sesudahnya, maka hal ini adalah sesat dan mengikuti hawa nafsu.

Rasulullah -shallallahu 'alaihi wa sallam- bersabda (yang artinya):

Tidak tersisa kenabian kecuali al-mubasysyirat (perkara-perkara yang memberitakan berita gembira). Para sahabat bertanya:"Apakah Al-mubasysyirat itu ?" Beliau menjawab: "mimpi yang baik" [H.R. Bukhari no 6690]

Hadit diatas memberikan informasi kepada kita, bahwasanya kenabian disertai dengan wahyu. Karena itu, wahyu telah terputus, maka tidak ada lagi kenabian.

Dalam hadits disebutkan (yang artinya):

Sesungguhnya kerasulan dan kenabian telah terputus, maka tidak akan ada lagi nabi dan tidak akan ada lagi rasul setelahku. Maka hal itu terasa berat bagi para sahabat. Lalu beliau bersabda:"Kecuali al-mubasysyirat (perkara-perkara yang memberikan berita gembira). Para sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah al-mubasysyirat itu?", beliau menjawab: "Mimpi seorang muslim, hal itu satu bagian dari bagian-bagian kenabian" [H.R. Ahmad]

Secara bahasa, wahyu berarti memberitahukan sesuatu yang tersembunyi. Dapat juga berarti tulisan, sasuatu yang ditulis, engutus, ilham, perintah, syari'at dan menjadikan sesuatu berbunyi sedikit demi sedikit. Wahyu juga dpata berarti perkataan, tulisan, surat atau isyarat. Sedangkan arti wahyu menurut istilah adalah memberitahukan sesuatu dnegan agama.

Seseorang yang menjadi nabi, adalah orang yang diberi berita oleh Allah. Maka barangsiapa yang diberikan oleh Allah, maka ha itu adalah haq (kebenaran) dan bukanlah kedustaan. Namun yang diberi wahyu secara umum, bukanlah seorang nabi, sebab manusia biasapun terkadang diberikan wahyu, sebagaimana firman Allah :

وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ

Dan Rabbmu mewahyukan (memerintahkan) kepada lebah:"Buatlah sarang-sarang di atas bukit, di pohon-pohon kayu dan di tempat-tempat yang dibikin manusia" i[Q.S. An-Nahl : 68]

Allah juga berfirman:

وَأَوْحَيْنَآ إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ

Dan kami mewahyukan (memerintahkan) kepada ibu Musa :"Susuilah dia..."[Q.S. Al-Qashas :7]

Allah berfirman :

وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ

sesungguhnya syaithan  memberikan wahyu (membisikkan) kepda kawan-kawannya agar mereka membantah kamu dna jika kamu menuruti mereka, sesungguhnya tentulah kamu menjadi orang-orang yang musyrik [Q.S. Al-An'am : 121]

MMaka yang dimaksud wahyu kenabian adalah wahyu yang hanya diterima oleh Rasulullah dan setelah beliau whyu itu terputus dan tidka akan ada lagi wahyu kenabian.

Rasulullah bersabda (yang artinya):

Tidak akan terjadi hari kiamat hingga beberapa kabilah dari umatku bergabung dengan orang-orang musyrik dan sehingga mereka menyembah berhala-berhala. Dan sesungguhnya akan ada dikalangan umatku ini 30 orang pembohong besar yang masing-masing mengaku sebagai nabi, tidak nabi sama sekali sesudahku [H.R. Abu dawud]

Jumlah 30 orang dalam hadits tersebut bukanlah memnunjukkan jumlah yang mengaku sebagai nabi secara mutlak. Sebab jumlah orang yang mengaku sebagai nabi sangat banyak. Jumlah tersebut menunjukkan orang yang mengaku sebagai nabi dan memiliki kekuasaan serta menimbulkan syubhat yang kuat.

Berikut ini beberapa nama yang tercatat mengaku sebagai nabi.

Musailamah al kadzdzab. Ia mengaku sebagai nabi di kahir masa Rasulullah. Ia telah menimbulkan fitnahyang sangat besar dan memiliki banyak pengikut. Ia dibunuh pada masa pemerintahan Abu bakar pada perang yamamah.

Al-'Aswad al-'Ansi. Ia nabi palsu yang berasal dari yaman dan dibunuh pada akhir masa Rasulullah

Sajah At-Tamimiyah. Ia seorang wanita yang mengaku sebagai nabi dan dinikahi oleh Musilamah. Konon ia bertobat

Mirza ghulam ahmad. Seorang nabi palsu yang mendriikan ajaran ahmadiyah. Ia mengaku sebagai nabi palsu sedikit demi sedikit. Ia memuai propaganda sebagai seorang nabi dengan jalan pura-pura ingin memperjuangkan islam bahkan ia mengklaim bahwa siapa yang mengaku nabi maka ia kafir (padahal ia juga mengaku sebagai nabi). Lalu sebahagian orang tertipu dengan pengakuannya tersebut. Ia mati pada tahun 1908 M tidak lama setelah menantang syaikah Tsnaullah Al-Amiritsari yang selama ini berusaha membongkar kedustaannya. Mirza membuat suatu tulisan yang isinya memohon kepada Allha agar salah seorang yang berdusta akan ditimpakan penyakit yang mematikan. Allah selalu menjadikan yang benar itu benar dan membongkar kedustaan. Pada tanggal 26 mei 1908, mirza mati diakibatkan suatu penyakit mematikan. Syaikh Tsanaullah tetap hidup hingga 40 tahun kemudian. Beliau wafat 15 maret 1948 M.

Nabi-nabi palsu akan terus bermunculan hingga datangnya pendusta terakhir yaitu dajjal. Sebagaimana sabda Rasulullah (yang artinya):

Demi Allah tidak akan datang hari kiamat sehingga muncul 30 orang pembohong besar, dan yang terakhir diantara mereka adalah (dajjal) yang buta sebelah matanya, sang pembohong besar [H.R. Ahmad]

No comments | FULL STORY